第203章 隱隱有大世來臨之象！讓皇權下鄉！
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第203章 隱隱有大世來臨之象！讓皇權下鄉！
儒家的根被掘了！
偏偏跟著挖儒家之根的，還是孔子第56代子孫，文宣公孔希路！
這讓朝堂的大臣再無理由推辭，只能繼續爲朝廷做事。
不少大臣非常難受，在大勢的推動之下，他們只能隨波逐流。
一開始，他們還是想反抗一下的。
既然南孔助紂爲虐，主動幫朝廷挖儒家的根，那仁義良善的北孔呢？
然而這個時候的北孔，已經流放的流放，砍頭的砍頭，早已樹倒猢猻散，一地雞毛。
據說在推平孔府的時候，曲阜百姓，無不拍掌叫好，熱淚盈眶，感激涕零，朝著應天府的方向磕了好幾個響頭。
這些百姓飽受孔府欺壓剝削，一個個怒不敢言，十分之絕望，因爲從沒有人會管他們的死活。
那可是孔府，是儒家的聖人後裔，歷朝歷代，沒有一個皇帝會因爲他們這些平民的死活而苛待了聖人後裔！
宋到金，金到元，元到明，無論王朝如何更替，孔府一直屹立不倒。
因爲他們代表了儒家，他們的背後站著的是天下的文人。
無論誰來做了皇帝，都不敢動他們分毫。
可這對於孔府治下的百姓而言，卻是無比絕望的。
孔府的族長能一言定生死，即便是朝廷也無權管轄……
這等不被約束的權利，讓孔府越發的肆無忌憚、爲所欲爲。
這些老百姓本以爲這一輩子，就要這樣忍氣吞聲，在折磨中渡過時，忽然有一天，一隊錦衣衛闖了過來，圍攻了孔府。
再緊接著，
孔府，倒了！
壓在他們頭上無數年的大山，就這樣突然的消失了！
很快，朝廷的官吏就來到了曲阜，宣布了北宗孔家的罪名。
所有百姓聽著宣判的罪行，一個個激動的痛哭流涕，隨後倒頭就拜，磕頭之聲不絕於耳，場面之壯觀，非同一般！
即便是見多識廣的朝廷官吏，在看到這樣的情況後，都不免爲之動容，一時間心情格外的覆雜。
他們被朝廷派遣到這裏宣判北宗孔氏的罪行，一個個都是不情不願的，畢竟身爲儒家學生，卻要做這種事情，這是要背上罵名的。
然而天命難違，身爲朝廷官吏，他們如果拒絕，後果倒不至於死那麼嚴重，頭頂那烏紗帽，肯定是沒了。
這已有過先例了……
還真有人拒絕皇帝的派遣，當然，並不是直接拒絕，而是委婉的表示自己生病了，暫時不能爲朝廷做事。
可就是這樣的委婉拒絕，還是被皇帝直接革職，並且下令這官員的子子孫孫，永不錄用！
這當真比殺了他還要難受百倍千倍，不僅官身沒了，還牽連了自己的子孫，讓後代再沒機會踏入官場，等於掐滅了宗族興起的火焰。
如果皇帝只是單純的殺了他，還能讓他留一個忠良賢臣的名頭，他的家族也會被其他儒家高看一眼，被照拂一二，也很正常。
可革了職，還下令子子孫孫永不錄用，這等懲罰，當真是讓人膽寒。
有這樣的例子在前，誰也不敢輕易違抗天子的命令，他們帶著不情願的想法來到了這裏，本想著會看到曲阜百姓不舍孔家被判的樣子，更有甚者，還會辱罵他們爲朝廷走狗，有辱斯文，竟敢來宣判孔家罪名，日後如何去見祖師？
身爲儒家文人，自是最怕見得這等場景……
可事實和他們想象的畫面，卻是截然相反！
曲阜的百姓不僅沒有辱罵他們，而是感激朝廷的立法如山，法不阿貴，當真大公無私！！
不少官員看到這一幕時，根本不敢相信，下意識以爲這些百姓爲孔氏痛哭流涕，細細追問之下才知道，他們哭的是孔氏終於倒了，太不容易了，這麼多年了，終於倒了！太好了！
誰也不知道他們到底被壓迫了多久，到底有多麼的絕望，當朝廷宣判了北宗孔府後，竟然會如此的激動。
那些宣判的官吏，聽到這樣的回應後，一個個人都麻了！
一開始不情不願來到這裏的官吏，此刻的心情，非常之覆雜。
怎麼……會是這樣呢？
而這事情也很快就傳到了周邊郡縣，成爲不少人的談資，大家不斷討論北孔的各種所作所爲，被如此審判，當真是罪有應得了。
當然了，關於這些百姓的事情，很快就被人爲的遮掩住了，並沒有徹底的傳開。
實在是因爲這種事情，有傷風化，有損聖人名譽，那些文人大儒，根本不可能放手不管，一個個不約而同的出手阻止了。
在聖人後裔的治下，怎麼會發生這種事情呢？一定是有人惡意詆譭，傳播相關謠言罷了！
不過。
朝廷審判北孔罪行這消息，他們就沒辦法遮掩了，也沒必要遮掩，畢竟這是朝廷的暴行嘛！
隨著這些事情的發展。
這些大儒對新朝的印象早已差到了極點。
其實早在建國之初，皇帝就想絕天下儒家祭祀，所幸被阻止了，後來更是要將孟子逐出文廟。
孟子是誰？儒家亞聖。
如果說孔子是大廈的奠基者，那孟子是大廈的建立者和完善者，將這樣重量級的存在請出文廟，造成的轟動可想而知。
朱元璋幾次三番的嘗試，在儒家文人們的承受的極限邊緣反覆橫跳，自然引起不少大儒的反感。
不過。
朱元璋之前的所作所爲，並沒有動搖儒家的根基，並不算特別嚴重的問題。
但很快，蘇澈褫奪衍聖公爵位，接著將衍聖公一家審的審，判的判。
這造成了很大範圍的轟動。
曲阜孔氏，從未遭遇過如此暴力的對待，這件事情，當真是前古未聞。
最令人氣憤的是，當官吏宣判曲阜孔氏的罪名，那些衍聖公治下的百姓，竟然全都拍手稱快，一點也不知道維護聖人名譽！
百姓苦一苦也就算了，怎能讓聖人後裔遭遇不公對待？
當真本末倒置了！
對於這樣的事情，大儒們只能搖頭嘆息，感嘆世風日下，人心不古。
可很快。
半年之後推行的百家學院，以及大批量的啓蒙學院，卻是直接挖了儒家的根基！
這一次，這些大儒真的坐不住了。
那些下九流的學問，如何能和儒家學問相提並論？
這件事非常嚴重。
許多大儒不約而同的聚集在一起，開始商討對策，如何能緩解現在的局面？
如果再這樣下去，後果不堪設想！
儒家獨尊的情況將會徹底消失！
一間昏暗的書庫中，點著幾根蠟燭，桌子旁坐著幾個名動天下的大儒。
一個頭發花白，人稱畢聖公的老儒低聲說道：“真沒想到南宗文宣公竟如此不識大體，公然背叛儒家，爲朝廷說那種大逆不道的話語，可惜事到如今，再想尋北宗孔氏，已經找不到了……”
“哎，當初朝廷處置北孔的時候，我們就應該出手，您偏偏說什麼大勢不可逆，現在再想扶持北孔，已經不行了，當真是追悔莫及！”一個青年模樣的大儒，咬牙切齒的說著。
“北岳兄，事到如今，再說這些已經沒用了，還是商量商量，到底該如何是好吧！”一旁有著美髯的中年男子擺了擺手說道。
那被稱爲北岳的青年大儒瞥了房間角落站著讀書的老頭，開口問道：“心愚居士，你通曉望氣觀測之術，這明朝的開國皇帝，如此逆行倒施，是否有氣運不穩，王朝根基動搖之相？”
“如果有氣運不穩，王朝根基動搖之相，我們或許可以……”
這話沒有說完，青年大儒北岳也不敢說完，反正大家都明白就行。
心愚居士放下手中書本，看了一眼房間衆人期待的目光，臉色有些古怪，也沒有說話，只是默默地搖了搖頭。
衆人見搖了搖頭，頓時大失所望，連連說了幾聲可惜可惜！
“就一點動搖也沒有？”有大儒追問，他不相信，帝王如此倒行逆施，沒有動搖根基之象，哪怕有一點也好啊，算是給他們一點安慰了。
“是啊，難道一點變化也無？你倒是說說怎麼回事啊！”又有人追問道。
“有變化自然是有變化的。”心愚居士苦笑一聲，無奈的開口說道。
衆人聽聞，頓時安靜下來。
只聽心愚居士緩緩開口說道：“我觀其氣運，大明王朝的根基並沒有被動搖，反而更加穩固了，隱隱有大世來臨之象！”
這話一出，衆人頓時楞住了，一個個露出難以置信的神色，根本不敢相信竟然會是這樣的結果。
“大世來臨？”
“什麼樣的大世來臨？”
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“這……怎麼可能！”
“心愚居士，你這是在開玩笑吧！”
“怎麼可能？這怎麼可能！大明開國皇帝如此倒行逆施，掘了我們儒家的根，已經造成諸多不滿，怎麼可能有大世來臨之象？這也太荒唐了！太奇怪了！”
“心愚居士，你在胡說什麼！”
大儒們根本不相信，更有甚者，直接呵斥出聲，不願意接受這樣的現實。
這話相當於否定了他們的所有，讓他們一個個都成了跳梁小醜！
“哎……”心愚居士也知道衆人會有這樣的反應，所以一開始他根本不願意說出來，在衆人的連番追問之下，才開口說了實話。
“我知道你們不願意相信，更不願意接受，我一開始也不敢相信我看到的……”
“此前我在應天府，觀測大明朝廷氣運，看到一個見所未見聞所未聞的盛世之象，那場景，那動靜……如果真的讓大明皇帝做成了，他或許會開創一個前所未有的盛世！”
“一個千古未有的盛世！”
“不！”
“就算他沒有做成，按照現在這樣的局面發展下去，依舊會是一個罕見的大世！”
“這是我觀察到的結果，你們信也好，不信也罷。”
這番話說完，心愚居士閉上了嘴，而這些大儒的臉色也難看到了極點。
話都說到這個份上，自然沒人再說心愚居士胡說八道了。
還要胡攪蠻纏，那就真的有失體統了。
能進入這個房間裏人，彼此都是信得過的。
可越是如此，大家才如此難受。
憑什麼？
憑什麼大明皇帝如此胡作非爲，還能開創一個前所未有的盛世？
難道他們儒家真的一點也不重要？
不可能！
絕對不可能！
從漢武帝獨尊儒術到現在，這麼多年的天下都是在儒家的輔佐之下興盛、衰亡，到了宋朝，已經形成了皇帝與士大夫共天下的格局。
現在儒家正是興盛的時候，誰能想到突然生了這樣的變故！
諸多大儒沈默了很久，最終還是忍不住嘆息了一聲。
他們鼓動衍聖公，煽動各種輿論，團結天下文人共同對抗皇帝的意志，遮掩北宗的那些醜事，他們暗中的所作所爲，都是守護儒家的一切。
而現在，他們儒家似乎要被這個時代給拋棄了？
衆人沈默許久之後，那名爲北岳的青年大儒，忽然幽幽的說著：“你們還記得文宣公所說嗎？”
“文宣公？？”
“他說什麼了？”
“他說……陛下改推行各種學業，這是天大的好事，我們應該跟著學習，改善自身，如何能阻止反對？這是不應該的行爲！儒家，豈是如此短視利己之輩？”
這話一出，衆人再次陷入了沈默。
難道真要他們學習那些下九流的學問？？
……
與此同時。
皇宮內。
蘇澈正在考慮一件事。
如何讓皇權下鄉？
從秦漢到明清，縣是最基層的行政機構，下設管理民衆的基層組織，長官一般不由中央直接任命。
那歷代如何建立基層民衆的“自治”管理？
秦漢有鄉裏制度，比如三老，還有什伍組織。
明清有裏甲制、保甲制。
對於鄉村，一個帝國當然大概掌控。
不過，所謂的皇權不下鄉，並不是指皇權對地方行政工作的控制力，而是皇權對鄉鎮的實際控制能力。
華夏古代的地方大戶或宗族在地方上擁有強大的話語權，其權利和經濟影響力直接影響鄉鎮百姓的日常生活。
而地方官員在執政過程中常常要與地方鄉紳妥協，更多是成爲了地方鄉紳和上層衙門之間的溝通樞紐。
皇權能夠到達縣官一級，縣官以下就要依托地方宗族！
這就是所謂的皇權不下鄉。
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儒家的根被掘了！
偏偏跟著挖儒家之根的，還是孔子第56代子孫，文宣公孔希路！
這讓朝堂的大臣再無理由推辭，只能繼續爲朝廷做事。
不少大臣非常難受，在大勢的推動之下，他們只能隨波逐流。
一開始，他們還是想反抗一下的。
既然南孔助紂爲虐，主動幫朝廷挖儒家的根，那仁義良善的北孔呢？
然而這個時候的北孔，已經流放的流放，砍頭的砍頭，早已樹倒猢猻散，一地雞毛。
據說在推平孔府的時候，曲阜百姓，無不拍掌叫好，熱淚盈眶，感激涕零，朝著應天府的方向磕了好幾個響頭。
這些百姓飽受孔府欺壓剝削，一個個怒不敢言，十分之絕望，因爲從沒有人會管他們的死活。
那可是孔府，是儒家的聖人後裔，歷朝歷代，沒有一個皇帝會因爲他們這些平民的死活而苛待了聖人後裔！
宋到金，金到元，元到明，無論王朝如何更替，孔府一直屹立不倒。
因爲他們代表了儒家，他們的背後站著的是天下的文人。
無論誰來做了皇帝，都不敢動他們分毫。
可這對於孔府治下的百姓而言，卻是無比絕望的。
孔府的族長能一言定生死，即便是朝廷也無權管轄……
這等不被約束的權利，讓孔府越發的肆無忌憚、爲所欲爲。
這些老百姓本以爲這一輩子，就要這樣忍氣吞聲，在折磨中渡過時，忽然有一天，一隊錦衣衛闖了過來，圍攻了孔府。
再緊接著，
孔府，倒了！
壓在他們頭上無數年的大山，就這樣突然的消失了！
很快，朝廷的官吏就來到了曲阜，宣布了北宗孔家的罪名。
所有百姓聽著宣判的罪行，一個個激動的痛哭流涕，隨後倒頭就拜，磕頭之聲不絕於耳，場面之壯觀，非同一般！
即便是見多識廣的朝廷官吏，在看到這樣的情況後，都不免爲之動容，一時間心情格外的覆雜。
他們被朝廷派遣到這裏宣判北宗孔氏的罪行，一個個都是不情不願的，畢竟身爲儒家學生，卻要做這種事情，這是要背上罵名的。
然而天命難違，身爲朝廷官吏，他們如果拒絕，後果倒不至於死那麼嚴重，頭頂那烏紗帽，肯定是沒了。
這已有過先例了……
還真有人拒絕皇帝的派遣，當然，並不是直接拒絕，而是委婉的表示自己生病了，暫時不能爲朝廷做事。
可就是這樣的委婉拒絕，還是被皇帝直接革職，並且下令這官員的子子孫孫，永不錄用！
這當真比殺了他還要難受百倍千倍，不僅官身沒了，還牽連了自己的子孫，讓後代再沒機會踏入官場，等於掐滅了宗族興起的火焰。
如果皇帝只是單純的殺了他，還能讓他留一個忠良賢臣的名頭，他的家族也會被其他儒家高看一眼，被照拂一二，也很正常。
可革了職，還下令子子孫孫永不錄用，這等懲罰，當真是讓人膽寒。
有這樣的例子在前，誰也不敢輕易違抗天子的命令，他們帶著不情願的想法來到了這裏，本想著會看到曲阜百姓不舍孔家被判的樣子，更有甚者，還會辱罵他們爲朝廷走狗，有辱斯文，竟敢來宣判孔家罪名，日後如何去見祖師？
身爲儒家文人，自是最怕見得這等場景……
可事實和他們想象的畫面，卻是截然相反！
曲阜的百姓不僅沒有辱罵他們，而是感激朝廷的立法如山，法不阿貴，當真大公無私！！
不少官員看到這一幕時，根本不敢相信，下意識以爲這些百姓爲孔氏痛哭流涕，細細追問之下才知道，他們哭的是孔氏終於倒了，太不容易了，這麼多年了，終於倒了！太好了！
誰也不知道他們到底被壓迫了多久，到底有多麼的絕望，當朝廷宣判了北宗孔府後，竟然會如此的激動。
那些宣判的官吏，聽到這樣的回應後，一個個人都麻了！
一開始不情不願來到這裏的官吏，此刻的心情，非常之覆雜。
怎麼……會是這樣呢？
而這事情也很快就傳到了周邊郡縣，成爲不少人的談資，大家不斷討論北孔的各種所作所爲，被如此審判，當真是罪有應得了。
當然了，關於這些百姓的事情，很快就被人爲的遮掩住了，並沒有徹底的傳開。
實在是因爲這種事情，有傷風化，有損聖人名譽，那些文人大儒，根本不可能放手不管，一個個不約而同的出手阻止了。
在聖人後裔的治下，怎麼會發生這種事情呢？一定是有人惡意詆譭，傳播相關謠言罷了！
不過。
朝廷審判北孔罪行這消息，他們就沒辦法遮掩了，也沒必要遮掩，畢竟這是朝廷的暴行嘛！
隨著這些事情的發展。
這些大儒對新朝的印象早已差到了極點。
其實早在建國之初，皇帝就想絕天下儒家祭祀，所幸被阻止了，後來更是要將孟子逐出文廟。
孟子是誰？儒家亞聖。
如果說孔子是大廈的奠基者，那孟子是大廈的建立者和完善者，將這樣重量級的存在請出文廟，造成的轟動可想而知。
朱元璋幾次三番的嘗試，在儒家文人們的承受的極限邊緣反覆橫跳，自然引起不少大儒的反感。
不過。
朱元璋之前的所作所爲，並沒有動搖儒家的根基，並不算特別嚴重的問題。
但很快，蘇澈褫奪衍聖公爵位，接著將衍聖公一家審的審，判的判。
這造成了很大範圍的轟動。
曲阜孔氏，從未遭遇過如此暴力的對待，這件事情，當真是前古未聞。
最令人氣憤的是，當官吏宣判曲阜孔氏的罪名，那些衍聖公治下的百姓，竟然全都拍手稱快，一點也不知道維護聖人名譽！
百姓苦一苦也就算了，怎能讓聖人後裔遭遇不公對待？
當真本末倒置了！
對於這樣的事情，大儒們只能搖頭嘆息，感嘆世風日下，人心不古。
可很快。
半年之後推行的百家學院，以及大批量的啓蒙學院，卻是直接挖了儒家的根基！
這一次，這些大儒真的坐不住了。
那些下九流的學問，如何能和儒家學問相提並論？
這件事非常嚴重。
許多大儒不約而同的聚集在一起，開始商討對策，如何能緩解現在的局面？
如果再這樣下去，後果不堪設想！
儒家獨尊的情況將會徹底消失！
一間昏暗的書庫中，點著幾根蠟燭，桌子旁坐著幾個名動天下的大儒。
一個頭發花白，人稱畢聖公的老儒低聲說道：“真沒想到南宗文宣公竟如此不識大體，公然背叛儒家，爲朝廷說那種大逆不道的話語，可惜事到如今，再想尋北宗孔氏，已經找不到了……”
“哎，當初朝廷處置北孔的時候，我們就應該出手，您偏偏說什麼大勢不可逆，現在再想扶持北孔，已經不行了，當真是追悔莫及！”一個青年模樣的大儒，咬牙切齒的說著。
“北岳兄，事到如今，再說這些已經沒用了，還是商量商量，到底該如何是好吧！”一旁有著美髯的中年男子擺了擺手說道。
那被稱爲北岳的青年大儒瞥了房間角落站著讀書的老頭，開口問道：“心愚居士，你通曉望氣觀測之術，這明朝的開國皇帝，如此逆行倒施，是否有氣運不穩，王朝根基動搖之相？”
“如果有氣運不穩，王朝根基動搖之相，我們或許可以……”
這話沒有說完，青年大儒北岳也不敢說完，反正大家都明白就行。
心愚居士放下手中書本，看了一眼房間衆人期待的目光，臉色有些古怪，也沒有說話，只是默默地搖了搖頭。
衆人見搖了搖頭，頓時大失所望，連連說了幾聲可惜可惜！
“就一點動搖也沒有？”有大儒追問，他不相信，帝王如此倒行逆施，沒有動搖根基之象，哪怕有一點也好啊，算是給他們一點安慰了。
“是啊，難道一點變化也無？你倒是說說怎麼回事啊！”又有人追問道。
“有變化自然是有變化的。”心愚居士苦笑一聲，無奈的開口說道。
衆人聽聞，頓時安靜下來。
只聽心愚居士緩緩開口說道：“我觀其氣運，大明王朝的根基並沒有被動搖，反而更加穩固了，隱隱有大世來臨之象！”
這話一出，衆人頓時楞住了，一個個露出難以置信的神色，根本不敢相信竟然會是這樣的結果。
“大世來臨？”
“什麼樣的大世來臨？”
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“這……怎麼可能！”
“心愚居士，你這是在開玩笑吧！”
“怎麼可能？這怎麼可能！大明開國皇帝如此倒行逆施，掘了我們儒家的根，已經造成諸多不滿，怎麼可能有大世來臨之象？這也太荒唐了！太奇怪了！”
“心愚居士，你在胡說什麼！”
大儒們根本不相信，更有甚者，直接呵斥出聲，不願意接受這樣的現實。
這話相當於否定了他們的所有，讓他們一個個都成了跳梁小醜！
“哎……”心愚居士也知道衆人會有這樣的反應，所以一開始他根本不願意說出來，在衆人的連番追問之下，才開口說了實話。
“我知道你們不願意相信，更不願意接受，我一開始也不敢相信我看到的……”
“此前我在應天府，觀測大明朝廷氣運，看到一個見所未見聞所未聞的盛世之象，那場景，那動靜……如果真的讓大明皇帝做成了，他或許會開創一個前所未有的盛世！”
“一個千古未有的盛世！”
“不！”
“就算他沒有做成，按照現在這樣的局面發展下去，依舊會是一個罕見的大世！”
“這是我觀察到的結果，你們信也好，不信也罷。”
這番話說完，心愚居士閉上了嘴，而這些大儒的臉色也難看到了極點。
話都說到這個份上，自然沒人再說心愚居士胡說八道了。
還要胡攪蠻纏，那就真的有失體統了。
能進入這個房間裏人，彼此都是信得過的。
可越是如此，大家才如此難受。
憑什麼？
憑什麼大明皇帝如此胡作非爲，還能開創一個前所未有的盛世？
難道他們儒家真的一點也不重要？
不可能！
絕對不可能！
從漢武帝獨尊儒術到現在，這麼多年的天下都是在儒家的輔佐之下興盛、衰亡，到了宋朝，已經形成了皇帝與士大夫共天下的格局。
現在儒家正是興盛的時候，誰能想到突然生了這樣的變故！
諸多大儒沈默了很久，最終還是忍不住嘆息了一聲。
他們鼓動衍聖公，煽動各種輿論，團結天下文人共同對抗皇帝的意志，遮掩北宗的那些醜事，他們暗中的所作所爲，都是守護儒家的一切。
而現在，他們儒家似乎要被這個時代給拋棄了？
衆人沈默許久之後，那名爲北岳的青年大儒，忽然幽幽的說著：“你們還記得文宣公所說嗎？”
“文宣公？？”
“他說什麼了？”
“他說……陛下改推行各種學業，這是天大的好事，我們應該跟著學習，改善自身，如何能阻止反對？這是不應該的行爲！儒家，豈是如此短視利己之輩？”
這話一出，衆人再次陷入了沈默。
難道真要他們學習那些下九流的學問？？
……
與此同時。
皇宮內。
蘇澈正在考慮一件事。
如何讓皇權下鄉？
從秦漢到明清，縣是最基層的行政機構，下設管理民衆的基層組織，長官一般不由中央直接任命。
那歷代如何建立基層民衆的“自治”管理？
秦漢有鄉裏制度，比如三老，還有什伍組織。
明清有裏甲制、保甲制。
對於鄉村，一個帝國當然大概掌控。
不過，所謂的皇權不下鄉，並不是指皇權對地方行政工作的控制力，而是皇權對鄉鎮的實際控制能力。
華夏古代的地方大戶或宗族在地方上擁有強大的話語權，其權利和經濟影響力直接影響鄉鎮百姓的日常生活。
而地方官員在執政過程中常常要與地方鄉紳妥協，更多是成爲了地方鄉紳和上層衙門之間的溝通樞紐。
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